РЕЛІГІЯ

П'ятниця,
16 листопада
2018 року
   Преподобний Паїсій Святогорець - про те, чим відрізняється виховання старших і молодших дітей

   Інформаційно-правовий  журнал "СПЕЦІАЛЬНИЙ КОМЕНТАР" інформує:



   Сучасний афонський святий преподобний Паїсій Святогорець вчив, чому має навчитися дитина в сім'ї, спілкуючись з братами та сестрами, і як мають впливати батьки на взаємини своїх дітей.
   «Батьки мають обробляти любов між своїми дітьми. Бажаючи підтримати слабшу дитину, вони мають готувати для цього ґрунт, отримуючи на те «соізвоління» сильнішої дитини. Тобто вони мають допомогти сильнішій дитині зрозуміти, що її брат або сестра перебувають у нужді. Справедливість є діло Боже, і вона має бути рівно розділена між старшим і молодшим. Старшому справедливість віддається повагою, молодшому - любов'ю, так щоб він не пошкодився. Про це згадується і в Книзі Второзаконня. Наприклад, якщо винен старший брат, то ми маємо виправдати молодшого, але при цьому не зачіпати старшого на очах у молодшого. Потрібно переговорити з винним наодинці, щоб він зрозумів свою помилку», - говорив святий.
   Преподобний Паїсій Святогорець також радив, як допомогти дітям подолати ревнощі, які з'являються у старших братів і сестер щодо молодших.
   «Ревнощі - це пристрасть. Однак якщо трирічний малюк бачить, як мама годує грудьми новонародженого братика або сестричку, то він деяким чином виправданий у своїх ревнощах, бо зовсім недавно годували грудьми його самого. Нині він бачить братика в обіймах мами й думає: «До вчорашнього дня мама тримала на ручках мене, а зараз вона перемістила мене на останнє місце!». Якщо у малюка є бабуся, то ще добре: йому є у кого втішитися. Однак коли йому виповниться чотири роки, він має ревнувати менше. А вже коли йому виповниться шість, мама має сказати йому: «Ти став зовсім великий. Ну, яка мама бере на ручки таку велику дитину?». Якщо мати допоможе малюкові подолати свої ревнощі, то він буде звертатися до неї лише за дійсно серйозних приводів. Якщо ж дитина хоче, не відриваючись, триматися за мамину спідницю, то в цьому є щось нездорове», - зазначав він.
   За книгою «Преподобний Паїсій Святогорець. Слова. Том IV. Сімейне життя».

   
З посиланням на уніан
Четвер,
15 листопада
2018 року
   Афонські святі про мирські блага: блаженні ті, кому вдалося спростити своє життя

   Інформаційно-правовий  журнал "СПЕЦІАЛЬНИЙ КОМЕНТАР" інформує:



   В ежедневной и необходимой заботе о мирском, необходимом для жизни, люди часто забывают о главном и теряют ориентиры. Мы собрали изречения афонских святых о мирских благах и как правильно к ним относиться, чтобы не впасть в грех стяжательства.
   «Печаль из-за мирских и временных благ не только бесполезна для грешника, но и несет ему смерть, как говорит Павел: Мира печаль смерть соделовает». (Преподобный Никодим Святогорец).
   «Какие же счастливцы те, кто живут во дворцах и наслаждаются всеми благами», — говорят люди мира сего. Однако блаженны те, кому удалось упростить свою жизнь, освободить себя от удавки этого мирского усовершенствования — от множества удобств, равных множеству затруднений, и избавиться от страшной душевной тревоги нынешней эпохи. Если человек не упростит свою жизнь, то он будет мучиться. Тогда как упростив ее, он избавится и от этой душевной тревоги». (Преподобный Паисий Святогорец).
   «Душа, не испытавшая сладости Духа Святого, радуется от тщеславия мирской славе, или богатству, или власти; а душа, познавшая Господа Духом Святым, желает только одного Господа, а богатство и славу мирскую вменяет ни во что. Душа, которая вкусила Духа Святого, по вкусу разбирается. Писано: «Вкусите и видите, яко благ Господь» (Пс. 33, 9). Давид познал опытом, и доныне Господь дает Своим рабам опытом познать Свою благость, и будет учить рабов Своих до скончания века». (Преподобный Силуан Афонский).
   «Неблагодарность и ненасытность — великое зло. Человек, порабощенный чем-то материальным, всегда порабощен волнением и душевной тревогой, потому что он то дрожит, боясь, как бы у него не отняли его богатство, то испытывает страх за свою жизнь». (Преподобный Паисий Святогорец).
   «Кто-то может иметь здесь дворец и пойти в рай или в ад? Будем ли мы в раю или в аду, зависит не от того, мало или много у нас денег, но от того, как мы этими деньгами распоряжаемся. Деньги, дома, все наше материальное благосостояние – не наше, все это Божие. Мы – лишь распорядители. Следует помнить, что Бог потребует с нас отчет за каждую драхму, употребили мы ее согласно Его воле или же нет». (Преподобный Порфирий Кавсокаливит).
   «У этих людей мученическая жизнь, потому что они не делают свою жизнь проще. Большинство удобств влекут за собой неудобства. Мирские люди задыхаются от многого. Они заполонили свою жизнь множеством удобств и сделали ее трудной. Если не упростить свою жизнь, то даже одно удобство рождает целую кучу проблем. В детстве мы обрезали края у катушки из-под ниток, вставляли в серединку деревянную палочку и устраивали замечательную игру, которая доставляла нам настоящую радость. Маленькие дети радуются игрушечной машинке больше, чем их отец — купленному «Мерседесу»». (Преподобный Паисий Святогорец).
   «Любовь к стяжаниям изгоняет любовь к Богу и человеку. И люди не видят этого, и не хотят понять, что из неправды этих устремлений, владеющих умами и сердцами людей, истекают бесчисленные страдания всего мира». (Преподобный Силуан Афонский).
   «Существует некоторая зависимость между мирскими и духовными делами, и это в духе Православия. В Православии нет места монофизитству. Монофизитство – это ересь. Что мы в данном случае имеем в виду, когда говорим «монофизитство»? Когда кто-либо занимается только лишь тем, что связано с небесным, Божественным, духовным. В Православии все находится в равновесии, подобно тому, как во Христе соединены совершенная человеческая природа и совершенная Божественная природа, которые пребывают в гармонии. Богочеловеческая природа Христа. Монофизитству у нас нет места. Поэтому, как вы знаете, в Православии есть молитвы на закладку дома, на освящение рыболовных сетей, на копание колодца, на посадку виноградника, на выгон скота и т. д. То есть у нас есть Дух, Который удерживает в равновесии небесное и земное». (Преподобный Порфирий Кавсокаливит).

   
З посиланням на уніан
Середа,
14 листопада
2018 року
   У Києві встановлять 3D-моделі відомих церков та соборів

   З посиланням на уніан інформаційно-правовий  журнал "СПЕЦІАЛЬНИЙ КОМЕНТАР" інформує:



   У столиці для громадян із вадами зору встановлять 3D-моделі зменшених відомих історико-архітектурних споруд, що дасть змогу тактильно ознайомитися із відомими київськими пам’ятниками.
   Про це повідомила прес-служба КМДА.
   Зокрема, у 2019 році на Софійській площі планується встановити 3D-модель Софійського собору на п’єдесталі з білого мармуру та табличками з текстом Брайля і описом об’єкту. Згодом будуть виготовлені моделі Золотих воріт, Андріївської церкви, Михайлівського Золотоверхого Собору, Монументу «Батьківщина-Мати», Монументу Незалежності, Церкви Святого Миколая, пам’ятника Володимиру Великому.
   «Ми провели перемовини із потенційними меценатами та виконавцями і досягнули домовленостей, які дозволяють нам починати роботу. Моделі будуть виготовлені та встановлені за рахунок благодійників», – зазначив начальник Управління туризму та промоцій КМДА Антон Тараненко.
   Першим етапом проекту є створення зменшеної архітектурної моделі ансамблю Софії Київської із полімерного пластику на 3D-принтері, другим – виготовлення силіконової форми, а третім – лиття із бронзи. Завершиться виготовлення моделі орієнтовно за 3 місяці. Кожна модель складається приблизно зі 100 деталей.
Вівторок,
13 листопада
2018 року
   12 висловів афонських святих і старців про те, що таке зло та як його перемогти

   З посиланням на уніан інформаційно-правовий  журнал "СПЕЦІАЛЬНИЙ КОМЕНТАР" інформує:



   C детских лет каждый человек знает, что есть добро и зло. Однако его границы не всегда понятны даже взрослым. Мы собрали изречения афонских святых и старцев о том, что такое зло и как с ним бороться.
   1. «Зло начинается с недостатка веры в вечную жизнь. Зло сорвалось с цепи, и везде черно, как на вспаханном поле. Но если мы засеем поле, оно зазеленеет и даст нам весной плоды. Так теперь и мир живет во тьме зла. Могло бы настать и доброе время, но для этого нужен сев. Люди неверующие или верящие в Бога меньше, чем в свое «я», несут миру разрушение. Но они не могут воплотить в жизнь свои диавольские планы, потому что даже если у них получается собраться вместе, то между ними сразу же начинается грызня и, возбуждаемые бесами, они не могут прийти к согласию, ибо сатана не имеет ни любви, чтобы их объединить, ни смирения, чтобы они могли терпеть друг друга, и таким образом зло исчезает, не успев наделать очень большого вреда». (Преподобный Паисий Святогорец).
   2. «Бог есть совершенное благо, которое мы должны любить, а грех есть крайнее зло, которое мы должны ненавидеть и гнушаться им. Бог – безмерная пучина совершенства, а грех – бездна зла. Бог – благо, беспредельно высшее всех благ, а грех – зло, бесконечно худшее всех зол. Бог – Существо, в сравнении с Которым все прочее – ничто, а грех – настолько гнусная мерзость, в сравнении с которой все другие несчастья не могут быть названы злом». (Преподобный Никодим Святогорец).
   3. «Будем воспринимать зло другого человека как болезнь, которая мучает его, он страдает и не может освободиться от нее. Поэтому будем смотреть на своих братьев с сочувствием, будем обращаться с ними вежливо, говоря внутри себя в простоте: Господи Иисусе Христе, – чтобы Он укрепил Божественной благодатью нашу душу, чтобы мы не осуждали никого. Так вот, тайна состоит в том, чтобы воспринимать зло другого человека как болезнь!». (Преподобный Порфирий Кавсокаливит).
   4. «Кто носит в себе мир Духа Святого, тот и на других изливает мир; а кто носит в себе злого духа, тот и на других изливает зло». (Преподобный Силуан Афонский).
   5. «Мы не должны смотреть в сторону зла. Чем больше мы на зло обращаем внимания, тем больше оно на нас влияет, тем больше нас обезоруживает и подчиняет себе. Зачем нам смотреть в сторону творящегося зла? Подобное внимание означает, что нас с ним что-то связывает. В этом заключается наша ошибка. Чем больше смотрим в сторону греха, тем глубже грязь проникает в наши души. Если мы хотим хоть одним глазком взглянуть на творящуюся в мире неправду, это означает ничто иное, как то, что у нас есть со злом какие-то связи и взаимные отношения». (Старец Лука из обители Филофей).
   6. «Когда зло приходит к нам из демонического мира, вы не можете его избежать, потому что – оно входит в нашу жизнь… Но можно научиться зло не видеть, и оно исчезнет! В этом величайшая тайна христианства. И это – большое искусство, которому нужно обучиться. Великое искусство заключается в том, чтобы презреть зло, не видеть его, как будто его и нет. Потому что в действительности его и нет: зло – это небытие и существует только в нашем сознании. А мир – добр». (Преподобный Порфирий Кавсокаливит).
   7. «Есть в мире великое зло, не замечаемое нами: это не понимание путей промысла Божия и в результате этого – ропот. Бог не попускает испытаний, из которых не вышло бы чего-нибудь хорошего. Когда калека примет с радостью посланное ему испытание, тогда Бог причислит его к праведникам». (Преподобный Паисий Святогорец).
   8. «Нет такого зла, которого бы мы не совершили. Не сделали мы только того, чего не смогли или к чему не было удобного времени; но то зло, какое мы могли сделать, мы сделали. Всю волю, данную нам Богом для того, чтобы мы стремились к Нему – полноте всех благ – мы употребили для того, чтобы вместить в себя все мерзости мира. Мы с такой удивительной легкостью отвернулись от Бога – как будто и божественный, и естественный законы для нас ничего не значат! Признаемся же себе, братья мои, что в глазах Божиих вся наша душа больна и покрыта ранами так, как тело Иова было все покрыто язвой и съедаемо червями». (Преподобный Никодим Святогорец).
   9. «Если твои внутренние рассуждения не искажены никаким злом, свободны от страстей и отделены от всякой скверны, то ты блажен, поскольку будучи чистым, своим острым взором видишь то, что недоступно созерцанию неочищенных». (Старец Иосиф Исихаст).
   10. «Вам кажется, что вокруг зло… – начал Старец. – Это неверно. Ведь в Духе Божием все видится иначе. В нем человек не видит зла, и естественно оправдывает все поступки других людей. Все без исключения! Как мы сказали? Христос «посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф. 5, 45)». (Преподобный Порфирий Кавсокаливит).
   11. «Всё зло сегодня происходит от неверия». (Преподобный Паисий Святогорец).
   12. «Новая эпоха все разрушит. Разрушит семью, постарается разрушить Церковь, все разрушит, чтобы ничего не осталось. Люди движутся в сторону зла и движутся с головокружительной скоростью. Кто может сдержать эту скорость? Только благой Бог, Который держит мир…Грядет буря, которая страшнее коммунизма… То, что приближается теперь, – хуже. Да хранит нас всех Господь!». (Игумен монастыря святого Павла на Афоне архимандрит Парфений Мурелатос).
Понеділок,
12 листопада
2018 року
   Нова українська Церква може жити за григоріанським календарем

   З посиланням на уніан інформаційно-правовий  журнал "СПЕЦІАЛЬНИЙ КОМЕНТАР" інформує:



   Єдина Помісна Церква, яку намагаються створити в Україні, може жити за григоріанським календарем, як і Константинопольська Церква.
   Як відомо, Українська Православна Церква живе за юліанським календарем, як і Руська Православна Церква, Єрусалимська, Грузинська, Сербська, Польська, монастирі Афону (не дивлячись на те, що перебувають у підпорядкуванні Константинополя), а також окремі єпархії Румунської Православної Церкви.
   Константинопольська Церква живе за григоріанським календарем (як і католицька). Згідно  з цим підрахунком, Різдво на Фанарі відзначають 25 грудня.
   Верховна Рада України минулого року затвердила святкування католицького Різдва Христового на державному рівні, зробивши 25 грудня вихідним днем.
П'ятниця,
09 листопада
2018 року
   9 листопада Православна Церква молитовно згадує преподобного Нестора Літописця

   З посиланням на уніан інформаційно-правовий  журнал "СПЕЦІАЛЬНИЙ КОМЕНТАР" інформує:



   Преподобний Нестор Літописець народився в п'ятдесятих роках XI століття в Києві. Юнаком він прийшов до преподобного Феодосія і став послушником. Ігумен Стефан, наступник святого Феодосія, звершив над Нестором чернечий постриг.
   Про його високий рівень духовного життя говорить те, що він у числі інших преподобних отців брав участь у вигнанні біса з Микити затворника, згодом Новгородського святителя. Преподобний Нестор глибоко цінував істинне знання, поєднане зі смиренням і покаянням. У монастирі преподобний Нестор ніс послух літописця.
   У вісімдесятих роках він написав "Читання про життя та загибель блаженних страстотерпців Бориса і Гліба" у зв'язку з перенесенням їх святих мощей у Вишгород в 1072 році. Згодом преподобний Нестор склав житіє преподобного Феодосія Печерського, а в 1091 році, напередодні престольного свята Печерської обителі, ігумен Іоанн доручив йому викопати із землі для перенесення в храм святі мощі преподобного Феодосія.
   Він говорить про перше згадування російського народу в церковних джерелах - у 866 році, при святому патріарсі Константинопольському Фотії; оповідає про створення слов'янської грамоти святими рівноапостольними Кирилом і Мефодієм, про Хрещення святої рівноапостольної Ольги в Константинополі.
   Літопис преподобного Нестора зберіг для нас розповідь про перший православний храм у Києві, про сповідницький подвиг святих варягів-мучеників, про "випробування вір" святим рівноапостольним Володимиром і Хрещення Русі у 988 році. Час преподобного Нестора був нелегким. Преподобний Нестор був очевидцем розгрому Печерської обителі в 1096 році.
   У літописі дано богословське осмислення вітчизняної історії. Отець Нестор помер близько 1114 року, заповівши печерським ченцям-літописцям продовження своєї великої праці. Він був похований у Ближніх печерах преподобного Антонія Печерського.
   Святий Нестор є покровителем Київських духовних шкіл, які розташовані на території Києво-Печерської обителі. Студенти з вірою і любов'ю щодня звертаються до святого, з проханням про допомогу і підтримку в нелегкій справі осягнення богословських наук.

   Тропар
   Мученик Твой, Господи, Нестор во страдании своем венец прият нетленный от Тебе, Бога нашего, имеяй бо крепость Твою, мучителей низложи, сокруши и демонов немощныя дерзости: того молитвами спаси души наша.
Четвер,
08 листопада
2018 року
   У Карпатах на висоті 1405 метрів освятили поклінний хрест

   З посиланням на уніан інформаційно-правовий  журнал "СПЕЦІАЛЬНИЙ КОМЕНТАР" інформує:



   Митрополит Мукачівський і Ужгородський Феодор 7 листопада освятив поклінний хрест на горі Гостра (1405 м над рівнем моря), що на Воловеччині.
   Хрест був встановлений за сприяння вірян, повідомляє прес-служба Мукачівської єпархії УПЦ. У своєму слові владика висловив подяку меценатам та благословив вірян.
Середа,
07 листопада
2018 року
   Порошенко підписав закон про передачу Андріївської церкви Вселенському патріархату

   З посиланням на укрінформ інформаційно-правовий  журнал "СПЕЦІАЛЬНИЙ КОМЕНТАР" інформує:



   Президент Петро Порошенко підписав закон про передачу Андріївської церкви у Києві в безоплатне постійне користування Вселенському патріархату.
   Про це свідчать дані на сторінці закону № 9208 на сайті Верховної Ради.
   Зокрема, у графі про дату та стан проходження документа зазначається, що 7 листопада закон “повернуто з підписом від Президента”.
   Як повідомлялося, Верховна Рада 18 жовтня ухвалила закон, згідно з яким Андріївська церква передається у безоплатне постійне користування Вселенському патріархату.
   11 жовтня синод Вселенського патріархату ухвалив рішення надати Томос про автокефалію православній церкві в Україні. Тепер у Києві має бути скликано Собор за участю архієреїв УПЦ КП, УАПЦ, а також УПЦ МП, які звернулися до Вселенського Патріарха з проханням про Томос. Собор здійснить церковне об’єднання, утворивши єдину помісну УПЦ, і обере її предстоятеля. Після цього відбудеться отримання предстоятелем єдиної помісної автокефальної УПЦ Томоса як документа (грамоти).
   Президент Петро Порошенко та Вселенський Патріарх Варфоломій 3 листопада підписали у Стамбулі Угоду про співпрацю та взаємодію між Україною та Вселенським патріархатом.
Вівторок,
06 листопада
2018 року
   6 листопада православні шанують образ Пресвятої Богородиці "Всіх скорботних Радість"

   З посиланням на уніан інформаційно-правовий  журнал "СПЕЦІАЛЬНИЙ КОМЕНТАР" інформує:



   Ікона Божої Матері "Всіх скорботних Радість" прославилася чудотворінням в 1688 році.
   Рідна сестра патріарха Іоакима, на імˈя Євфимія жила в Москві і довгий час страждала невиліковною хворобою.
   Одного разу вранці, під час молитви, вона почула голос: "Євфимія! Йди в храм Преображення Сина Мого; там є образ, іменований "Всіх скорботних Радість". Нехай священик відслужить молебень з водосвяттям, і отримаєш зцілення від хвороби".
   Євфимія, дізнавшись, що така ікона, дійсно, є в Москві, у храмі Преображення на Ординці, виконала веління Пресвятої Богородиці - і зцілилася.
   Це сталося 24 жовтня 1688 року. 

   Тропар
   К Богородице прилежно ныне притецем, грешнии и смиреннии, и припадем, в покаянии зовуще из глубины души: Владычице, помози, на ны милосердовавши, потщися, погибаем от множества прегрешений, не отврати Твоя рабы тщи, Тя бо и едину надежду имамы.
Понеділок,
05 листопада
2018 року
   Патріарх Варфоломій закликав РПЦ визнати право українського народу на автокефалію

   З посиланням на уніан інформаційно-правовий  журнал "СПЕЦІАЛЬНИЙ КОМЕНТАР" інформує:



   Константинопольський патріарх Варфоломій заявив, що Російська православна церква повинна змиритися з автокефалією української церкви.
   «Їй [РПЦ] важко зрозуміти, що Вселенський Патріархат звільнив так багато народів на Балканах, послабивши тим самим себе, але визнавши їх право на внутрішнє самоврядування, церковну незалежність, автокефалію ... так і Москві слід було б визнати, що український народ, який вона в не православному порядку отримала на кілька століть у свою юрисдикцію, або точніше в управління, що цей народ має право на церковну незалежність, на автокефалію», — наголосив Варфоломій. Про це з посиланням на грецьку газету «Прото тема» повідомляє РИА Новости.
   Як повідомлялося, Порошенко і Варфоломій підписали угоду про співпрацю і взаємодію між Україною і Вселенським патріархатом.
    Довідка. 22 квітня святий і священний синод Вселенського патріархату прийняв до розгляду звернення президента України про надання православній церкві в Україні автокефалії.
   27 липня було оприлюднене послання патріарха Варфоломія, в якому він зазначив, що кінцевою метою першопрестольної Константинопольської церкви є дарувати автокефалію Українській помісній православній церкві.
    11 жовтня за результатами засідання синоду Вселенського патріархату було оприлюднено рішення, в якому говориться, що Вселенський патріархат продовжує процедуру надання автокефалії церкві України.
   Крім того, було скасовано лист синоду від 1686 року, після якого Київська митрополія потрапила під юрисдикцію Москви, відновлено канонічні статуси предстоятеля УПЦ Київського патріархату, патріарха Київського і всієї Руси-України Філарета та предстоятеля Української автокефальної православної церкви Макарія.

П'ятниця,
02 листопада
2018 року
   На Дніпропетровщині побудують православний храм на честь преподобного Сергія Радонезького

   З посиланням на уніан інформаційно-правовий  журнал "СПЕЦІАЛЬНИЙ КОМЕНТАР" інформує:



   У місті Перещепине 1 листопада відбулося встановлення та освячення хреста на місці будівництва храму на честь преподобного Сергія Радонезького.
   Урочистий чин очолив протоієрей Сергій Заброцький настоятель Свято-Покровського храму селища Кулебівка, благочинний Другого Новомосковського церковного округу у співслужінні духовенства, повідомляє прес-служба Дніпропетровської єпархії УПЦ.
   Необхідність у ще одному приході з'явилася понад 10 років тому і була ідея побудувати монастир на честь святого преподобного Сергія Радонезького, міськрадою була виділена земля, але внаслідок різних причин на цьому етапі все й зупинилося. У 2017 році настоятелем новоствореної громади митрополитом Іринеєм призначений протоієрей Андрій Петрич і були організовані регулярні богослужіння. Парафія має гостру потребу у своєму приміщенні.
Четвер,
01 листопада
2018 року
   1 листопада - пам'ять святого пророка Божого Іоіля


   З посиланням на уніан інформаційно-правовий  журнал "СПЕЦІАЛЬНИЙ КОМЕНТАР" інформує:



   Святий пророк Іоіль є одним з числа дванадцяти малих пророків. Він походив з роду Рувима і жив за 800 років до Різдва Христового.
   Їм було передбачене запустіння Єрусалиму.
   Святий пророк говорив, що на всяку плоть буде виливатися Святий Дух по вірі в Ісуса Христа, Спасителя світу.

   Тропар
   Предведый Божие пришествие во плоти и наитие Духа Святаго и грядущий Суд предсказавый, пророче Иоиле: спасай молитвами твоими чтущия тя от всех скорбей.
 
©  Україна
     м.Київ
     2015 р. - 2018 р.